Entrevista al Subcomandante Insurgente Marcos

Muerte en Irak

Aceras machadas de sangre, gritos, ruido de explosiones, patrullas de soldados armados hasta los dientes, hambre, compañeros que han visto morir a sus padres... eso es lo que ven día a día los niños que crecen hoy en Bagdad.

Hay niños de seis años que vieron la luz del día por primera vez en un país invadido y convulso. Con seis años ya se empieza a comprender, ya no se es tan tan niño. A los seis años los niños de Occidente están preocupados por que nuevo juguete les comprará su mamá. A los seis años en Irak no has conocido más que muerte, desperación y destrucción.

Esos niños han conocido un mundo de horrores y algún día serán mayores. Occidente lleva tiempo sembrando las semillas del odio en muchos lugares del mundo y cada día las tropas de Estados Unidos se encargan de regarlas.

¿Cómo se le va a explicar a un niño de Bagdad lo que es el bien y el mal? ¿Cómo se le va a explicar el significado de palabras como democracia, derechos o solidaridad? Ellos ven a su pueblo morir en la arena.

La guerra siempre es injusta, especialmente si son niños los que sufren sus consecuencias. ¿Valen más las vidas de nuestros hijos que las de los irakíes? Miramos atentos en la televisión la desgracia de una chica desaparecida, Irak queda muy lejos. Tan lejos que no podemos oir sus lamentos. Pero el odio crece y puede que un día lo que oigamos sean sus gritos de venganza.

Los líderes palestinos se sienta a hablar

Hamás y Al Fatah, las dos tendencias predominantes dentro del pueblo palestino, se han sentado en Egipto en la mesa de negociación; creen que ha llegado el tiempo de la paz y la unidad. En ambas partes reside la esperanza de lograr un acuerdo que permita un gobierno de unidad nacional, especialmente dirigido a ayudar a recomponer la ensangrentada Gaza.

La herida entre los islamistas y los nacionalistas está abierta aún. Hemos podido leer cómo durante los feroces ataques israelíes sobre la Franja, militantes de Fatah ayudaron a las fuerzas armadas sionistas a marcar objetivos estratégicos contra la milicia islamista. Más tarde, los guerrilleros de Hamas ejecutaron, públicamente, en las plazas, a miembros de Fatah sospechosos de haber colaborado. Llevaban ya muchos años en una guerra abierta. Parece que ahora ha llegado la hora de construir la paz, una paz difícil de alcanzar entre los hermanos que se han odiado mientras eran aplastados por el enemigo externo.

La fractura del pueblo palestino no es sólo una brecha de ideologías dispares, en absoluto, es una brecha del poder. Hace ya tiempo que los "socialistas" de Fatah empezaron a mostrar corrupción en sus gobiernos, y en ningún momento iban a abandonar su histórico papel de único representante del pueblo palestino, aunque la decisión política y democrática de los ciudadanos dijese lo contrario. Hamas se ve fortalecidad en aquellos territorios donde la represión israelí es más fuerte, donde hay más muertos, donde hay más desesperación. El pueblo se siente olvidado por sus dirigentes históricos, Hamas, que nace desde abajo, es su nueva esperanza. La religión, que siempre recibió bien los más duros llantos y los más temibles rugidos de venganza, encuentra muchos adeptos en ese territorio. Hamas se encuentra cerca del pueblo, se confunde con él, le protege.

Como se ha visto, aunque es un dato que los medios de comunicación convencionales no han hecho demasiado público, en la defensa de Gaza Hamas colaboró con el FPLP. El Frente Popular es comunista y sus integrantes, mayoritariamente, de ascendencia cristiana, es aliado histórico de Fatah y ala más radical de la OLP. Este movimiento político, como vemos, es una tendencia política completamente dispar al integrismo de Hamás. Pero han sido aliados, su unidad era la de la resistencia, expresado así por el líder comunista en una entrevista. El enfrentamiento de Fatah y Hamás, pues, no es político, es de poder. Si juntos luchan por crear un nuevo poder, lograran crear la unidad necesaria para sobrevivir a Israel.

Entrevsita a Arnaldo Otegi en "Forum Libre"

En este vídeo podemos ver a Arnaldo Otegi en una entrevista ofrecida por el diario digital Gara. Es una mesa, en la que a un lado se sienta el dirigente abertzale y en el otro Carmen Lira, directora de "La Jornada" ; Giuliana Sgrena, periodista de “Il Manifesto” experta en conflictos internacionales; e Iñaki Iriondo, cronista político del diario Gara. La conversación es fluida y se tratan los temas fundamentales del conflicto vasco.

En esta parte de la entrevista en concreto, a Otegi se le pregunta si es legítima, según su criterio, la lucha armada hoy día. Empieza bromeando si está por ahí su abogado; es lógico, él, como muchos otros, ha tenido que cumplir condena por "apología del terrorismo". Lo realmente curioso es la forma que tiene de eludir la respuesta y los términos que utiliza para argumentar su posición. En éste debate se puede ver la verdadera naturaleza de la ideología de una parte de la sociedad vasca, y observar el conflicto que hay de fondo. Es bueno comprender el porqué. Sólo así se entienden acciones como que, tal día como hoy, un individuo haya atacado con una maza a una herriko taberna, o que miles de vascos vayan a tomar esta noche la calle por este acto.

En primer lugar, dentro del discurso de Otegi observamos que él no analiza la sociedad y la política en cuanto a individuos o clases sociales, sino en cuanto a pueblos y naciones. La existencia de un conflicto entre dos pueblos, el español y el vasco, la opresión de una potencia colonizadora y la resistencia de un pueblo combativo. El suyo es un proceso de liberación nacional. Se considera militante revolucionario y no condena la lucha armada. La violencia terminara cuando "Euskal Herria" disponga de un marco democrático para decidir sobre su destino.

Esta forma de pensar, en pueblos, ayuda mucho a la hora de cargar con la sangre arrastrada durante muchas décadas ya. Los muertos no son personas, son integrantes de otro pueblo, un pueblo que nos oprime y que se personifica en su gorra de policía o en las iniciales escritas en su carnet de militante político.

Hablar sobre los pueblos, y no sobre las personas o sobre las estructuras sociales donde se desarrollan es peligroso. Sobretodo cuando la base social sobre la que se sostiene, lo que ellos llaman pueblo, es una minoría. Otegi está inventando un Eskadi que no existe, ese es su error. Cuando un partido dice ser el representante del pueblo y no de una tendencia política dentro de él se corre el peligro de caer en el error que caen. Y es que la violencia es legítima porque es una violencia que surge del pueblo contra el opresor. No. Surge de una parte del pueblo contra otra parte de ese mismo pueblo.

La legitimidad de las armas de ETA se acabó hace mucho tiempo, hoy al único que hieren es a su país, Euskadi. Si bien es verdad que su libertad democrática no es plena, que es un pueblo que ha sufrido y sufre cada día que pasa, eso no legitima las armas. Es labor de la izquierda abertzale es luchar por nuevos escenarios democráticos para su pueblo, por nuevos derechos. Pero, hoy, su principal labor es abandonar la violencia y realizar autocrítica. Yo he nacido oyendo los tiros de ETA en mi televisor, tengo a gente cercana afectada por la situación de violencia en Euskadi, solo espero que mis hijos no conozcan la violencia política en el País Vasco.

http://www.gara.net/forum/bideoak/index.php

Práctica 2. Las redes sociales

Internet ha revolucionado la vida de los ciudadanos del siglo XXI. No sólo el ámbito de trabajo, sino que, hoy en día, se puede establecer la vida social a través de la red. Esto es lo que se ha conocido como redes sociales, que cada día se asientan más, cada vez tienen más usuarios. Poco a poco, se han convertido en uno de los elementos fundamentales dentro de las formas de relacionarse, especialmente entre la juventud.

Primero llegó el MSN y los chats, luego los blogs, blogs, fotologs, facebook y, ahora, tuenti. Éstas son las principales redes sociales y a través de ellas se ha formado unas nuevas pautas de relación entre los individus de nuestra sociedad, que algunos han llamado de la información. Desde un punto de vista práctico, han resultado ser un gran adelanto. La comunicación es directa y gratuita. Hoy a través de las redes sociales los jóvenes pueden quedar, pueden comentar, pueden reenctrarse tras años, pueden tontear con el sexo contrario, o con el suyo, segú gustos.

Mostrar las fotos del fin de semana, organizar canales de información colectivos como clases o grupos de amistad, foros sobre temas diversos, estas son algunas de las utilidades fundamentales de la red social, a través de la cual se genera nuevas formas de relación.

Sin embargo, tienen su contra. En primer lugar, hay que marcar el mal uso, o uso delictivo, que se puede hacer de estas redes, como la propagación de pornografía infantil. Además, a nivel de usuarios corrientes, puede llegar ser perjudicial para el desarrollo de las relaciones sociales normales. Hoy, en muchos ámbitos, parece que la vida real se produzca con miras a su reproductibilidad en la red. En térmnos más específicos; en los bares de fiesta madrileños se puede apreciar a cientos de jóvenes haciendo cientos de fotografías para poder colocarlas a la mañana siguiente, mientras se les pasa la resaca, en el tuenti. Arreglándose el pelo, poniendo caras cada vez más extravagantes. Chicos que se dedican a piropear a cientos de chicas a través del fotolog y que, luego, no se atreverían a mirar a la cara a esas chicas. Todo joven debe plantearse la cuestión de si las redes sociales son un instrumento para mejorar su vida, o son un sustitivo a través de las cuales producir una pseudovida social en su tiempo de ocio.

Práctica 1. Epic, ¿cómo será Internet hacia 2015?

"Epic, ¿cómo será Internet hacia 2015?"

Este video, realizado en 2004, presenta una predicción del futuro de Internet y cómo éste influye en nuestros sistemas de información, tan importantes en nuestra sociedad actual. Por lo que se ha podido observar en los cinco años que han pasado desde la realización del video y analizando las tendencias actuales, parece bastante acertado.

El vídeo comienza narrando cómo aparece Internet y su desarrollo hasta el presente; el presente del video que hoy ya es pasado. A continuación, a través de la ficción, crea una realidad futura de la web. Viendo este video, se puede llegar a entender lo que ha supuesto Internet en la sociedad, y aún más, la importancia progresiva que va a ir adquiriendo. Muchos pensadores, analistas y escritores han llamado a la nuestra la sociedad de la información. También ha sido llamada sociedad el espectáculo, poscapitalista, globalizada… pero es evidente que los medios de comunicación de masas y la comunicación entre los individuos, gracias ha Internet, es un importante elemento constitutivo de nuestro presente. Si es una sociedad de la información, y los modelos de comunicación están cambiando, podríamos llegar a decir que estamos entrando en la segunda etapa de la sociedad de la información.

A través del vídeo podemos observar que con el inicio del desarrollo de la red global, los medios de comunicación convencionales se adaptan al nuevo espacio, reproduciéndose a través de Internet, mientras se abandona progresivamente el papel. Sin embargo, pese a su actual establecimiento, los medios no consiguen ajustarse a las estructuras y reglas de la red, es un mundo que ya han perdido. Con el paso del tiempo, hasta un periódico de tanta trascendencia histórica como el New York Times acaba siendo barrido por lo que el vídeo denomina Google Zone.

Google Zone, como muestra el documento, es el máximo exponente de la nueva realidad que estamos viendo hoy en el campo de la comunicación, la información personalizada. A través de los perfiles realizados por los individuos en la red, las computadoras son capaces de buscar, seleccionar y crear información que se ajuste a las preferencias e intereses del usuario, basándose en parámetros como gustos y situación geográfica o demográfica.

Esta forma de comunicación responde a la perfección a las tendencias sociales actuales. En un mundo donde los lazos entre los individuos se han roto, en el que el tejido social ha desaparecido casi por completo, en el que la información es infinita y el tiempo disponible para recibirla muy limitado, es lo que queda esperar. El éxito de las redes sociales de Internet es que permiten una producción virtual y completamente artificial del “yo” en la red. Un yo que cada vez es menos yo, porque cada vez los yos son mas homogéneos. El envío personalizado de información es el monumento que le hace la comunicación al nuevo individuo de la sociedad, a él y a su homólogo virtual.

...ssshhhh!!... ¡atentos!

Aquí y ahora empieza este nuevo blog. En él se intentará dar una mirada crítica y reflexiva sobre distintos temas de actualidad y culturales. El objetivo es reflexionar sobre los acontecimientos que están teniendo lugar hoy, en nuestro tiempo presente, tanto el comentario de informaciones a escala internacional dadas por los periódicos como de los temas que podemos ver cada día. Así, se podrán realizar entrevistas a diversos tipos de personas, con distintas opiniones y distintas formas de ver el mundo. Porque la realidad no es única, la verdad la construye cada uno, en cada momento.